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“大學國文好比是玉，文學史好比是山，山上的石頭可能沒有玉那么精彩，但如果你喜歡一塊玉，不妨也來看看出產這塊玉的山，看看這塊玉是從哪塊石頭中鑿出來的……”備受北大學子追捧的國文課系列作品、人氣老師張一南全新力作《張一南北大國文課：六朝文學篇》出版上市，該書詳解中國六朝文學史的發展脈絡，解讀包括曹操、曹植、嵇康、阮籍、陶淵明、謝靈運等在內的30余位文人的生平經歷、名篇佳句與創作風格，以一貫的輕松幽默、深入淺出的方式呈現六朝名士的精神世界。

從東漢末年到隋朝初年，跨越300余年的六朝文壇，涌現出許多耳熟能詳的大詩人，從曹家三父子到建安七子，從田園詩人陶淵明到山水詩人謝靈運，從素顏也帥氣的嵇康到塑料美男子潘岳等。在書中，張一南選取了《短歌行》《七步詩》《形影神》《山居賦》等名篇佳作進行逐句解析，并以一貫的輕松幽默、深入淺出的方式呈現六朝名士的精神世界，帶讀者領略六朝文學的獨特魅力。

說到六朝詩人，不得不提陶淵明。大多數人對陶淵明的第一印象就是他寫的田園詩，但其實陶淵明不是只會寫田園詩，而是眾體兼善，會寫當時的一切文體。“陶淵明既寫《感士不遇賦》這樣特別嚴肅的賦，也寫《閑情賦》這樣特別具有游戲性的賦，說明他還是在用東漢人的方法作賦，在題材上是比較保守的，也說明他的文體意識是很強的。用老文體寫作、用前代的文體功能結構寫作、文體意識強，這都是貴族文學的特點。”張一南形容陶淵明是“另類”的貴族：“他不寫一般人沒有的經驗，但是他通過寫日常的經驗，表達出來的還是一種高貴，一種風骨，說明他把這種高貴滲透到日常生活中去了。不光是游山的時候高貴一下，平時逗個孩子、種個地也是高貴的，高貴的程度更深。這跟他在詩方面的探索是一致的，都是變異的士族性。”

在書中，張一南對六朝人所推崇的氣質“清”也有深入的描述，她認為，“清”是一種超脫于世俗之外的氣質，一種終極的士族性，并提到嵇康是“清”的典型：“寫五古，心里要有個嵇康的形象，長袖一揮，飄然離去，要寫出這個感覺來。”“詩人寫五古，就好像演員拼素顏一樣。因為你去掉了所有的修飾，所以就得拼你骨子里的東西。演員素顏拼的是五官、膚質，詩人寫五古，拼的就是風骨和見識。”類似精彩的論述在書中俯拾皆是。

眾所周知，六朝雖然是中國歷史上最動蕩的一段時代，但也是精神史最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。五言、七言詩在這個時代誕生，并走向成熟完善，為唐詩的繁榮奠定了基礎。可以說，沒有六朝詩人的探索，就沒有中國詩歌的黃金時代。《張一南北大國文課：六朝文學篇》這本書帶我們一次讀懂六朝文學，沉浸式體驗貴族名士的精神世界。透過六朝的詩歌、詩人的故事，走進自由的六朝世界。

瀟湘晨報記者周詩浩

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